Filosofie dating. Institutul de Filosofie şi Psihologie Constantin Radulescu Motru

Înfruntarea orgoliilor, frica pe care o resimţim pentru că, iubind, am devenit atât de vulnerabili în faţa persoanei iubite, toate aceste mobiluri subiective concurează pentru a întreţine un joc de putere care se renegociază în permanenţă. Iubirea adevărată trebuie să fie neschimbătoare, pentru că fiinţa veritabilă e prezenţă stabilă, persistenţă Anwesenheit , aşa cum spunea Martin Heidegger , deci presupune un caracter imuabil, etern. La începutul conferinței povestește că l-au întrebat colegii dacă o să se raporteze empirist la problema aplicațiilor de dating, prin cunoaștere nemijlocită, proprie. Recurgem mai mult ca în trecut la limbaj, pentru că, cel puțin la începuturile unei iubiri pe Tinder, chat sau aiurea pe net, prezență fizică a celui iubit a fost suprimată. Iar apoi, dorinţa de proximitate fuzională, de intimitate absolută, neştirbită, ameninţă prezervarea acelei minimale distanţe între iubiţi, distanţă necesară pentru a se putea realiza actul comunicării între persoane.

FOTO Tovărășia Grădinii Electromash Exasperantă prin ambivalenţă, iubirea-pasiune rămâne cea mai palpabilă şi, totodată, fragilă atestare a întâlnirii personale cu celălalt. Într-o relaţie, celălalt trebuie să-ţi devină familiar şi, deci, predictibil, fără a-şi pierde misterul.

Hronicul si cantecul varstelor ed. 2018 - Lucian Blaga

Să îţi devină necesar, fără a-ţi răpi autonomia. Să devină mai bun, datorită iubirii, rămânând, însă, omul de care te-ai îndrăgostit. Aş vrea să analizez, cu instrumentele filosofiei, ciocnirea limbajelor diferite ale iubirii: de filosofie dating vocabularul elanului spiritual şi comuniunii, la mecanica fluidelor; de la romantismul târziu, la ştiinţa spinozist-cibernetică a organizării întâlnirilor convenabile şi economia dating-ului online.

Sunt nevoit să încep printr-un disclaimer care va dezamăgi, probabil, pe mulţi: mă refer la aplicaţia Tinder ca la o metonimie pentru actuala vârstă a relaţiilor amoroase, aşadar nu mă voi referi în mod central şi precis la reţeaua în cauză de dating online. Este posibil ca mii de persoane cine ştie? Sorina Dănăilă Să fie oare chiar aşa?

filosofie dating toledo speed ​​dating evenimente

E drept că sclipitorii autori francezi au, uneori, obiceiul de a pronunţa afirmaţii excesive sau neacoperite, cu scopul de a epata. Suntem neîncrezători nu atât în sinceritatea efuziunii, cât în statornicia sentimentelor de iubire. Dar de ce o iubire adevărată este o iubire eternă?

Şi dacă nu moare, trebuie să rămână mereu la fel? Dacă suntem întrebaţi în mod direct asemenea lucruri, foarte probabil vom spune că nu e aşa, desigur, nu are cum să fie aşa. Însă, în ciuda eventualului nostru filosofie dating, rămâne un fapt cultural că subînţelesul iubirii neschimbătoare poartă amprenta marii moşteniri a filosofiei greceşti ca ontologie, adică teorie a fiinţei. Iubirea adevărată trebuie să fie neschimbătoare, pentru că fiinţa veritabilă e prezenţă stabilă, persistenţă Anwesenheitaşa cum spunea Martin Heideggerdeci presupune un caracter imuabil, etern.

În raport cu o gândire chineză tradiţională eminamente procesuală, gândirea europeană a moştenit aceste tipare de fiinţă de la greci: ceea ce este cu adevărat nu se schimbă — deci nici iubirea veritabilă —; e esenţă, formă imuabilă, substanţă. La fel de adevărat este, totuşi, că povestea filosofiei europene a presupus, de la bun început, oscilaţia între două sensuri distincte ale filosofie dating chiar dacă unul a fost dominantca filosofie dating încercarea de a le concilia în gândire.

Pe de-o parte, fiinţa este structură, formă, esenţă; dar, pe de altă parte, cum dăm seama de fiinţa mişcării, de proces, energie, elan?

filosofie dating 30 de ani bătrân datând femeie de 90 de ani

Dar totul sună foarte abstract, deocamdată. Discursul îndrăgostit, cum îl numea Barthes, e atunci punctul de contact între limbaj şi dorinţă, ambele cu o structură lacunară.

Ie lipseşte obiectul discursului, obiectul dorinţei, ca prezenţă nemijlocită - iată de ce vorbim, de dor. Discursul îndrăgostit exprimă o neputinţă, la fel ca şi îmbrăţişările îndrăgostiţilor: neputinţa de a fuziona, de a trece prin pielea celuilalt.

Filosofie dating atingerii îndrăgostiţilor este, şi ea, expunerea limitei: nu comuniune, ci singularităţi expuse, scria filosoful Jean-Luc Nancy în Comunitatea absentă La Communauté désoeuvrée. Pe de-o parte, deja o posed, pentru că asta face limbajul, ia în posesie lucrurile, numindu-le, deci identificându-le.

Pe de alta, devin autorul omorului ei simbolic, deoarece şi filosofie dating face limbajul: anulează existenţii ca existenţi, adică înlocuieşte lucrurile şi oamenii, prin cuvinte.

filosofie dating dating phish

La fel stau lucrurile şi cu discursul mistic al iubirii, atunci când acesta nu e doar o filosofie dating anticipatoare a ceva ce nu poate să devină prezent fără a înceta să fie el însuşi — să zicem Dumnezeu —, ci o mărturisire a experienţei şi comuniunii: rămâne, în fond, tocmai mărturisirea a ceva imposibil de mărturisit.

Şi poate că tocmai de aceea continuăm să vorbim, ducea mai departe gândul Agambenpentru că nu putem termina de vorbit. Sursa: Wikimedia Commons Mă voi opri, însă, aici cu referinţele continentale, nu vreau să buimăcesc pe nimeni. Şi, la fel ca orice lucru ce încetează să ne mai stârnească mirarea, redevine străveziu, aşteptând un alt timp. Iar noi ne mirăm, între timp, mai mult de creierul nostru, de genele noastre, de roboţii pe care îi putem crea şi ar putea să ne ia locul sau de hiper-realitatea digitală.

EDUNET Association

Se pare că da. Platon e, ca întotdeauna, viclean şi trebuie să fim atenţi, pentru că el nu dă glas, în acest pasaj, la ceea ce va deveni un clişeu modern: adevărata frumuseţe e the inner beauty. La Platonfrumuseţea nu e interioară, ci verticală: e un pisc, la fel cum iubirea e un urcuş. Nu e vorba doar despre dualismul platonico-creştin, de suflet vs. Concretizând această noţiune la nivelul relaţiilor interumane, aş spune că schema ei exclude tocmai încremenirea, stabilirea pe o anumită treaptă de cunoaştere şi înţelegere filosofie dating.

filosofie dating site-ul de dating miami

Conform pasajului mai devreme citat, schema este dinamică în ambele sensuri: orice atracţie sexuală se va dovedi filosofie dating deoarece trupul devine, e într-o permanentă schimbare, se ofileşte; dar iubirea poate dura, poate să nu dispară odată cu timpul, odată cu diminuarea dorinţei fizice, filosofie dating că filosofie dating sufletul este în devenire.

O devenire întru Idee, aşa cum ar traduce Noica gândul lui Platon, adică un soi de conştientizare graduală a naturii sale originare, a divinului din om.

Dialogurile Phaidon și Banchetul pot fi atunci văzute ca cei doi versanţi ai platonismului, indicând cele două căi ale practicii filosofice: ascetica şi erotica, potrivit lui Michel Foucault filosofie dating din Hermeneutica subiectului.

Cezar Papacostea.

Ca o flacără întunecată : Mircea Eliade şi Ioan Petru Culianu : noi completări documentare by Liviu Bordaș Book 1 edition published in in Romanian and held by 1 WorldCat member library worldwide "The article discusses 29 new letters of Ioan Petru Culianu to Mircea Eliade from the years

Însă drumul e riscant, tocmai pentru că reprezintă calea scurtă ce poate conduce în acelaşi punct ca şi o întreagă viaţă de exerciţii, o viaţă ascetică: efectul elanului amoros e rapid, eros te scoate din starea ta, te seduce, te transportă, însă e foarte greu să rezişti, aşa cum ne spune Alcibiade că rezista Socrate, şi să nu confunzi iubirea cu dorinţa de a poseda.

Abia apoi Socrate, el însuşi doar un discipol al preotesei iubirii în dialogul de faţă, dezvăluie învăţătura ei tainică. Platon schiţează, în acest context, o veritabilă via amoris din care vedem ce e similar în doctrina lui, dar şi ce e profund diferit filosofie dating înţelegerea creştină a iubirii agapê. Să trecem, adică, de la iubirea unui singur trup, la iubirea a două; de la iubirea a două la iubirea tuturor celorlalte.

Gnarls Barkley - Crazy (Official Video)

Sursa: Wikimedia Commons Iubirea este, în mod fundamental, un mijloc sau o cale de cunoaştere ascensională, pe mai multe trepte, corespunzătoare celor ale cunoaşterii din Republica. În acest punct, platonismul prefigurează creştinismul: a Dorinţa de a poseda pe Celălalt, de a-l băga în colivia inimii tale, implicând gelozie şi posesivitate, se opune iubirii veritabile ca migraţie în Celălalt, aşa cum va spune eseistul spaniol Ortega y Gasset. În mod analog, în creştinism iubirea va deveni sinonimă cu transferul celui care iubeşte în cel iubit, corespunzând mişcării ekstatice a persoanei.

Nu pe tine aşa filosofie dating eşti! Iată cum, spre deosebire de iubirea creştină, iubirea platonică nu are, de fapt, o dimensiune personală. Nu e iubire pentru unicitatea persoanei, cea de neînlocuit.

A doua zi e Ziua Îndrăgostiților. Despre Platon știu mult mai puține decât despre Tinder, iar Iftode pare vorbitorul ideal pentru lacunele mele. La începutul conferinței povestește că l-au întrebat colegii dacă o să se raporteze empirist la problema aplicațiilor de dating, prin cunoaștere nemijlocită, proprie. La urma urmei, nici pe Platon nu l-a cunoscut direct, dar vorbește despre el de 20 de ani.

Există, în ambele cazuri, mai multe trepte şi forme ale iubirii, dar, la Platon, ea este şi trebuie să rămână, după cum puncta Noica, infidelitate faţă de oricine şi orice, în numele fidelităţii supreme faţă de sursa oricărei întruchipări frumoase.

Filosoful grec pare să spună că orice fiinţă pe care ne e dat să o iubim trebuie să fie, în ultimă instanţă, doar un mijloc nu şi un scop în sine — şi la fel şi noi pentru ea, aşa cum s-ar cuveni să fie şi Socrate pentru Alcibiade. Sau, mai curând, e doar o treaptă pe drumul cunoaşterii filosofie dating sine şi contemplării Frumosului ideal şi impersonal.

Sfaturile unui diavol batran catre unul mai tanar - C.S. Lewis

Există, totuşi, o reţinere, o limită, poate doar o capcană pe care Platon ne-o întinde aşa cum proceda şi în finalul dialogului Filosofie dating. Sau poate e vorba chiar de un soi de autodeconstrucţie a doctrinei proferate, ca filosofie dating ultimă de înţelepciune socratică. Intervenţia, pe final, a aceluiaşi faimos personaj Alcibiade, care dădea titlul dialogului la care m-am referit mai devreme, nu are doar rolul de a glorifica anduranţa lui Socrate.

Eşti extraordinar, Socrate, cu discursul tău înţelept, dar eu pe tine te iubesc, pare a spune Alcibiade, pe tine aşa cum eşti, cu defectele tale fizice, cu chelia şi chipul tău de satir, cu felul tău de a vorbi: filosofie dating mă fascinează la tine şi mă face să tânjesc după tine! Şi aşa ajungem filosofie dating aporiile sau double bind-urile iubirii, cu care ne confruntă modernitatea, consecinţă, în parte, a moştenirii trunchiate a mai multor limbaje ale iubirii care se bat cap în cap.

Unele vizează raportul iubire — cunoaştere a celuilalt sau cunoaştere reciprocă ; altele, raportul iubire — putere.

Browse Categories

Să le trecem, totuşi, în revistă pe rând. Fără iubire, suntem, unii pentru alţii, în cea mai mare parte a timpului, doar măşti, proiecţii, ID-uri, tipare de comportament mai mult sau mai puţin demne de încredere.

Formula filosoafei irlandeze sună înălţător: dar nu cumva tocmai atunci când mă îndrăgostesc de cineva sunt, mai mai mult ca oricând, orbit de strălucirea pe care o capătă pentru mine acea persoană, iar asta mă face să nu o văd aşa cum e ea filosofie dating fapt?

Nu cumva a mă îndrăgosti presupune tocmai aşa ceva: proiectarea în celălalt a propriilor aspiraţii, suprapunerea peste celălalt a imaginii bărbatului sau femeii visurilor mele?

Carti Filosofie Universala

Ne amintim el încă se întâlnește pe alții toţii de principiul cristalizării formulat de Stendhalde celebra metaforă a umilei crenguţe lăsate în mina de sare şi îmbrăcate într-o feerie de mici cristale scânteietoare.

Cu siguranţă, imaginaţia joacă un rol cheie în procesul de îndrăgostire: punem de la noi şi ne şi place să facem asta, adorăm să fim creatori. Iată de ce Proust spunea că femeile frumoase — frumoase ca în reviste, canonic — ar trebui lăsate bărbaţilor lipsiţi de imaginaţie. Nasul Cleopatrei, strungăreaţapistruii: toate sporesc farmecul persoanei iubite, atunci când eşti îndrăgostit.

Dar imaginaţia ne joacă şi feste. Nu fusesem, de fapt, niciodată, dar acum ţi-a scăzut febra şi vezi mai clar. Însă nu doar orbirea pasiunii, ci şi ceva sublim, adică tocmai subînţelesul spiritual, evolutiv, al iubirii platonice, încă prezervat, la anumite niveluri, în cultura noastră, se opune transformării în reproş a faptului că nu mai sunt omul de care te-ai îndrăgostit.

Tocmai asta îi cerea Socrate lui Filosofie dating, de care, totuşi, se declara îndrăgostit: să se schimbe, să-şi dorească să devină mai bun.

filosofie dating noțiuni de bază la a doua bază de bază

E important, aşadar, cum te schimbi: dacă doar ne dăm unul după celălalt, dacă nu descoperim teritorii noi, atunci suntem condamnaţi la rutină şi blazare. Focul se stinge. Iar apoi, dorinţa de proximitate fuzională, de intimitate absolută, neştirbită, ameninţă prezervarea acelei minimale distanţe între iubiţi, distanţă necesară pentru a se putea realiza actul comunicării între persoane.

Deci focul se poate stinge şi dintr-o cauză structurală ţinând de însăşi definiţia cuplului: celălalt trebuie să ne devină tot mai familiar, mai intim, mai filosofie dating, dar să păstreze o aură de mister, de surpriză, de necunoscut. Lucrurile par că se bat cap în cap.

Carnetul unui afurisit - Emil Cioran

Există însă o cale de ieşire din aporie: tocmai înţelegând că oricum ne schimbăm, deci că nu vom ajunge vreodată să epuizăm cunoaşterea celuilalt.

Iar apoi, înţelegând acest caracter la limită nefixat al propriei identităţi, să nu ne schimbăm filosofie dating, adică să încercăm să controlăm, atât cât se poate, procesul schimbării, fără a supralicita posibilităţile şi perspectivele autocreaţiei. A iubi înseamnă a te deschide faţă de celălalt, iar a te deschide înseamnă a deveni vulnerabil.

Să nu ne amăgim: orice relaţie de cuplu este şi o relaţie de putere, implică negocieri, ajustări, compromisuri şi — ceea ce teoria jocurilor ştie foarte bine — threat capacities ale partenerilor filosofie dating inegale. Înfruntarea orgoliilor, frica pe care o resimţim pentru că, iubind, am devenit atât de vulnerabili în faţa persoanei iubite, toate aceste mobiluri subiective concurează pentru a întreţine un joc de putere care se renegociază în permanenţă.

  • Carti Filosofie Universala - Pret de la lei | Libris
  • Herway online dating